纵有父母之命 亦非盲婚哑嫁
来源:新锦娱乐  发布时间:2019-11-21 11:01
  
  新锦江娱乐:www.xjj01.com,其实,古代人的婚姻,并不排斥两情相悦和自由恋爱的。当有男女互相认识,情投意合而想缔结婚姻时,可禀明父母,由父母出面,向对方家长提亲当然,其中很大多数的男女因没有心怡的对象,而要由父母安排,但并非绝对的。
  在《射鵰英雄传》第十八回中,话说「西毒」欧阳锋带着侄儿欧阳克,以及侍女蛇僕,捧奉礼物,登上桃花岛,向「东邪」黄药师提亲,请他将女儿黄蓉许配给欧阳克。
  要知欧阳锋也是一代宗师,「东邪」与「西毒」齐名,欧阳克的外貌和武功也算上乘(人品却另计),所以黄药师也已答应,不料「北丐」洪七公,带着他的傻徒弟郭靖,也登岛求亲,即起风云了。
  这段情节使不少「金庸迷」看得津津有味,盖因郭靖一登岛就遇着「老顽童」周伯通,自有一番奇遇。我则对他们为提亲的一场场比试、比武,又比音律、又在树上打、又比背书,看得我眉飞色舞,非常入迷。
  说回提亲,洪七公指着郭靖和黄蓉说:「这两个都是我的徒儿,我已答允他们,要向药兄恳求,让他们成亲。」欧阳锋反驳道:「药兄的千金早已许配给舍侄,今日兄弟就是到桃花岛来行纳币文定之礼的。」
  洪七公沉脸道:「药兄,你现今一女许配二家,父母之命是大家都有的。」转头问欧阳锋:「我是郭家的大媒,你的媒妁之言在哪裡?」这一问令欧阳锋无言以对。
  要知黄药师有「东邪」之称号,是他秉承魏晋遗风,我行我素,不喜受礼教拘束。但爱女之心出自天性,当然不会让女儿的出嫁因不合礼教而被人指指点点,更不会让女儿委屈,究竟如何解决呢?
  洪七公这一问,竟同时打倒「东邪」与「西毒」,因为在传统的中国,一桩婚姻的缔结,绝不可儿戏,须有「父母之命」和「媒妁之言」,不可缺少,否则就被视作「无媒苟合」的了。
  据唐朝的《唐律疏议.户婚》所订:「为婚之法,必有行媒」、「嫁娶有媒,买卖有保」。所以没有「媒妁之言」的婚姻,是不合法的。
  按宋人风俗,男子16岁以上、女子14岁以上,算是成年人,可以议婚。宋承唐制,议婚「必先使媒氏往来通信,俟女氏许之,然后遗使者纳采」(司马光《书仪》),朱熹的《朱子家礼》也有类似记载。
  很多人有同样的错误观念,就是古代的人,新郎、新娘在结婚之前从未见过,到拜堂洞房才第一次见面,这并非全对的。古代人的嫁娶过程,的确很多细节都由父母代办,但新人对于自己的婚事,是有一定自主的。
  宋人习俗,经媒人说亲后,有一个「相亲」的程序。「男家择日备酒礼诣女家,或借园圃,两亲相见,谓之『相亲』......如新人中意,则以金钗插于冠髻中,名曰『插钗』。若不如意,则磅彩缎两匹,谓之『压惊』,则婚事不谐矣。既已插钗,则伐柯人(媒人)通好,议定礼,往女家报定。」(吴自牧《梦粱录》)
  相亲过程中,彼此相中,则男方给女方插上金钗,很有礼节;若相不中,则男方送上彩缎两匹,表示歉意。这证明年轻人也有一定程度的自主决定权。
  这一相亲的习俗,一直沿袭到清代,其间准婆婆、准新郎会直接到女家看准新娘。准婆婆会问问女子在家的情况、是否能干,然后直接表示满意。两个年轻男女也必然互相偷望打量。
  议定婚事,其中自然每次都有媒人来走动串连,非常忙碌。还有所谓的「三书六礼」,令媒人更忙不过来。
  所谓的「三书」,是指在「六礼」过程中所用的文书,包括,聘书、礼书和迎书。「六礼」者,是指求婚至完婚整个结婚过程,即六个礼法程序:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎(迎亲)。
  男女若非完成三书六礼的过程,婚姻便不被承认为明媒正娶;嫁娶仪节的完备与否,直接影响婚姻的吉利和公认性。所以,就算形式也好,都要做足。
  郭靖和黄蓉相遇相知于江湖,也可算是自由恋爱了,洪七公作为媒人,也最好的了。文章来源:新锦江娱乐:www.xjj6789.com
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