豆棚閒话:信札的价值
来源:新锦娱乐  发布时间:2019-09-07 10:20
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  前些日子翻阅了近年出版的两部书信集,一是范用的《存牍辑览》,2015年9月北京三联版,二是《罗孚友朋书札辑》,2017年8月海豚版。二者的相同处在于,前者是出版家,后者是名报人,因而交游广阔,往来均为作家、诗人、评论家、书画家或学者,出自这些著者或作者的信札,他们都悉心保存且予以整理,所以其中一部分能在身后被选编成书问世,以飨读者。但以书裡的编注而言,很难称尽责到位,感觉有负于这些信札的价值。
  之所以重视书信集的编注,是因为这些信札如同文物一般,随着时光的流逝,其文史价值将越来越高。
  信札,是人类文明进展至一定程度的产物。若计年岁,信札在人际书面文字传播方式中的资格最老,可谓「古已有之」。在中国古代,书信多是靠驿传递送的。周代已在各大要衢设置邮传馆舍。多年前有学者考证,殷甲骨卜辞中可考的驿传馆舍名称,不下三十馀处。据说还不能确知商代是否有玺封之制,是否已有普通书信,但可以肯定的是,当时已有信奴,他们骑马乘车,尽快将各种资讯报告殷王。
  中国古文化中,书笺、信函、弥封、驿传,儘管名称各异,但涵意相同,都是书信的概念。唐代著名诗人王昌龄有诗云:「手携双鲤鱼,目送千里燕。」贞观年间,用朝鲜厚茧纸製作信函,形若鲤鱼,两面俱画麟甲,腹中可藏书信,名曰「鲤鱼函」。诗裡的「双鲤鱼」,即形若鲤鱼的信札。此外,还有三国葛玄与河伯书信往返,令鲤鱼充当信使的传说。因之,信札在诗文中常被雅称为「鱼函」 、「鲤封」,信函也称「鱼书」。信使则称为「鱼燕」。传说中不仅鲤鱼传书,大燕也传书,故而又称信使为「鱼燕」,也叫「鸿麟」。
  从古到今,手写的信函,是人类使用最悠久也最普遍的书面文字传播手段。近代有了电的发明,此后逐渐产生电话、电报、电传、传真等现代化的电子传播手段,对人们通过信札沟通和交流有一定的影响,但不显著。上世纪九十年代互联网技术成熟及普及,佈告板(BBS)、电邮等相继出现,很大程度上改变了人际传播形态,书信成了较为小众和特殊的交流手段。尤其新世纪以来,当手机成为网络用户的终端,短信、微信大行其道,除了部分公函,所有交流都无须展笺动笔,私人信札即便尚未绝迹,也成罕见之物。
  一些社会名流及文化人过往的信札,除了互通音问、索文求稿外,也交流所见所闻,还表达率直的议论,有些虽三言两语,也切中肯綮,往往是他们发表的文章所难见到的,因而弥足珍贵。京城一文友十年前著书,从名家信札探究文坛风云,别有洞天。往后,这类研究或更引人入胜。文章来源:新锦江娱乐:www.xjj6789.com
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