木兰并不一定是圣火创作难以实证的
来源:新锦娱乐  发布时间:2021-02-22 14:47
  
  新锦江娱乐游戏网址:www.xjj01.com,笔者是历史工作者,同时也很喜欢电影,所以经常有人推荐我看历史电影。虽然有历史研究和历史电影见面的地方,但事实完全是两码事。
  电影始终是创作,属于娱乐,不一定要求真实,但研究却非常重视证据,追求合理真实。早在美国迪士尼出版的电影(2020年)《花木蘭》,讲述了一个名叫花木兰的少女代替父亲向军队提供支援的故事。我相信你对花木兰故事并不陌生。无论是民间传播还是学校教育,都会在一定程度上提及《木蘭辭》这部作品。这次我们不评价电影,而是在花木兰研究中讨论电影到底是什么样的。
  历史学界对花木兰的关注问题之一是《木蘭辭》涉及哪两个政权之间的战争。为了回答这个问题,首先要考证《木蘭辭》是什么时候创作的。那么从中得出的答案会更有说服力。遗憾的是,《木蘭辭》原文中没有记载作者身份或年代,学者也只能在其他作品中论证创作。在其他作品中,最先有关木兰的记录是南朝晋朝石志公编纂的《古今樂錄》,写道:“木兰,不得而知。”也就是说,《木蘭辭》不能晚于陈王朝。再加上《木蘭辭》的记录“可汗大兵,12本郡书,卷有老爷名。”汗”是少数民族呼唤天子的尊称,而且远征地点都在北方,当时在北方的少数民族王朝是北魏。北魏是书生人的王朝,他们经常温柔地与北方其他少数民族作战。因此,据推测,《木蘭辭》讲述的是北魏书生女大部队,与其他民族温柔战斗的故事。因此,我们得到了另一个信息。花木兰不是汉人,而是书生人战争,也是两个少数民族之间的斗争,与汉族关系不大。
  另一位历史学家关心的问题是,实际历史上是否存在过使这个人和睦的情况,是否存在代替父亲参军的情况。也许这个问题可以从花木兰的名字开始。《木蘭辭》,读第一句。“啾,木兰编织。”战士哪里都写着“花木兰”,作品名称也是“木兰”。因此,“花”木兰是经过学者研究后,民间对女子军队特别附加给她的荣誉,不是木兰的姓氏,也不是她的名字。如上所述,像《古今樂錄》、“木兰,未知”这样的话,“木兰”也不是名字,而是姓。
  我们都知道北魏是书生王朝,大部分人民的姓是复姓(如卓发、独孤、司马等),木兰应该是复姓,而不是名字。但是这个观点没有得到一致认可。因为历史书上的地方志上也记载了木兰是名字,其姓是“上”或“周”,木兰是名字。但是笔者都认为不太可靠,始终认为该地方志的创作年是明朝以后与南朝相比的《古今樂錄》,笔者更喜欢后者。既然连花木兰的名字都有争议,就更难论证那个人的存在或代替父亲参军。首先,《木蘭辭》是民歌。民歌有创作的成分是必然的。能否成为绅士自然不同的论者有不同的意见。第二,学者也没有在正史中拿出女子军队的记录或证据,仅凭一首民歌就确信古代女子教父参军了,缺乏说服力。
  最后,根据常识,军队招募士兵时要经过体检过程。木兰蒙着眼睛通过体检,出征多年,但找不到女儿的身体的主张很牵强。
  正如笔者先说的,无论是文学作品还是电影,其实都含有创作成分。从历史研究的真实精神来看,大失所望,文学作品和电影瞬间失去了其浪漫和传说的魅力。因此,笔者建议以看待创作的态度看待创作,看待历史的态度看待历史,强硬地混淆两者,结果只能是双重失望。文章来源:新锦江娱乐游戏网址:www.xjj698.com
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