木兰并不一定是圣火创作难以实证的
来源：新锦娱乐 发布时间：2021-02-22 14:47
新锦江娱乐游戏网址：www.xjj01.com,笔者是历史工作者，同时也很喜欢电影，所以经常有人推荐我看历史电影。虽然有历史研究和历史电影见面的地方，但事实完全是两码事。
电影始终是创作，属于娱乐，不一定要求真实，但研究却非常重视证据，追求合理真实。早在美国迪士尼出版的电影(2020年)《花木蘭》，讲述了一个名叫花木兰的少女代替父亲向军队提供支援的故事。我相信你对花木兰故事并不陌生。无论是民间传播还是学校教育，都会在一定程度上提及《木蘭辭》这部作品。这次我们不评价电影，而是在花木兰研究中讨论电影到底是什么样的。
历史学界对花木兰的关注问题之一是《木蘭辭》涉及哪两个政权之间的战争。为了回答这个问题，首先要考证《木蘭辭》是什么时候创作的。那么从中得出的答案会更有说服力。遗憾的是，《木蘭辭》原文中没有记载作者身份或年代，学者也只能在其他作品中论证创作。在其他作品中，最先有关木兰的记录是南朝晋朝石志公编纂的《古今樂錄》，写道：“木兰，不得而知。”也就是说，《木蘭辭》不能晚于陈王朝。再加上《木蘭辭》的记录“可汗大兵，12本郡书，卷有老爷名。”汗”是少数民族呼唤天子的尊称，而且远征地点都在北方，当时在北方的少数民族王朝是北魏。北魏是书生人的王朝，他们经常温柔地与北方其他少数民族作战。因此，据推测，《木蘭辭》讲述的是北魏书生女大部队，与其他民族温柔战斗的故事。因此，我们得到了另一个信息。花木兰不是汉人，而是书生人战争，也是两个少数民族之间的斗争，与汉族关系不大。
另一位历史学家关心的问题是，实际历史上是否存在过使这个人和睦的情况，是否存在代替父亲参军的情况。也许这个问题可以从花木兰的名字开始。《木蘭辭》，读第一句。“啾，木兰编织。”战士哪里都写着“花木兰”，作品名称也是“木兰”。因此，“花”木兰是经过学者研究后，民间对女子军队特别附加给她的荣誉，不是木兰的姓氏，也不是她的名字。如上所述，像《古今樂錄》、“木兰，未知”这样的话，“木兰”也不是名字，而是姓。
我们都知道北魏是书生王朝，大部分人民的姓是复姓(如卓发、独孤、司马等)，木兰应该是复姓，而不是名字。但是这个观点没有得到一致认可。因为历史书上的地方志上也记载了木兰是名字，其姓是“上”或“周”，木兰是名字。但是笔者都认为不太可靠，始终认为该地方志的创作年是明朝以后与南朝相比的《古今樂錄》，笔者更喜欢后者。既然连花木兰的名字都有争议，就更难论证那个人的存在或代替父亲参军。首先，《木蘭辭》是民歌。民歌有创作的成分是必然的。能否成为绅士自然不同的论者有不同的意见。第二，学者也没有在正史中拿出女子军队的记录或证据，仅凭一首民歌就确信古代女子教父参军了，缺乏说服力。
最后，根据常识，军队招募士兵时要经过体检过程。木兰蒙着眼睛通过体检，出征多年，但找不到女儿的身体的主张很牵强。
正如笔者先说的，无论是文学作品还是电影，其实都含有创作成分。从历史研究的真实精神来看，大失所望，文学作品和电影瞬间失去了其浪漫和传说的魅力。因此，笔者建议以看待创作的态度看待创作，看待历史的态度看待历史，强硬地混淆两者，结果只能是双重失望。文章来源：新锦江娱乐游戏网址：www.xjj698.com
