新书发佈李欧梵×邵颂雄别出心裁对谈「晚期风格」
来源:新锦娱乐  发布时间:2019-07-29 15:42
  
  大学百周年校园书店日前举行的一场新书发佈会上,讲者李欧梵和邵颂雄为大家带来了一场别出心裁的晚期风格跨学科对谈。《诸神的黄昏》是作家李欧梵和邵颂雄的一本新书,两位音乐发烧友通过文字对话的形式,所呈现出的音乐导赏,在讲座中他们为我们介绍了「神级」作曲和演艺家的晚期风格。邵颂雄说道:「晚期作品不等于晚期风格」,什么是晚期风格?两位作家之间又有什么「音乐」缘分?在讲座中他们为我们娓娓道来。
  《诸神的黄昏:晚期风格的跨学科对谈》书名源自北欧神话,也与希腊神话中的女神缪思遥相呼应,全书分为作曲家与演艺家两主章,共十四节,每一篇都环绕「神级」作曲和演艺家的「晚期风格」为主题,由作家李欧梵和邵颂雄各写一篇。李欧梵是著名的中国文学教授、作家、文化评论员,主要研究领域包括现代文学及文化研究、现代小说和中国电影;邵颂雄则毕业于多伦多大学人文学科,醉心于古典音乐,著有《黑白溢彩:荷洛维兹的艺术》及《乐乐之乐:巴赫〈郭德堡变奏曲〉的艺术》。
  《诸神的黄昏》是「香港大学缪思乐季」首次出版的音乐文集,音乐虽然并非能用笔墨来形容,但精闢典雅的文字更有助于诠释音乐的灵魂。为何所关注的是「晚期风格」?李欧梵和邵颂雄崇拜文化理论家萨伊德,后者曾出版了数本音乐书籍,《论晚期风格》(On Late Style,2016)则是他的最后一本书。萨伊德希望把音乐和文字融合在一起,穿针引线,从而形成一套理论。李欧梵认为此书涵盖面太过广泛,所以写作《诸神的黄昏》,此书虽不能作为文化理论,但也可称之为以「晚期风格」为主题的变奏。
  「晚期」是一个时间的名词,指的是一个艺术家的晚年,「风格」指的是形式。人到了晚年,随着岁月的流逝,看法和感受自然不同,《诸神的黄昏》以李欧梵和邵颂雄对于「晚期风格」的兴趣为立足点,融入萨伊德所给予的启发。在此书中,两位作者作为乐迷进行「对唱」,一起向他们共同喜爱的几位作曲家、导演、演奏家和指挥家「致敬」。
  两位作家的「音乐」缘分
  伟大的音乐作品所能够表达的,往往是文字以外的深刻情感,《诸神的黄昏》可以看作是两位作者通过文字对话的形式,引领读者进入十三位作曲家晚期作品的导赏文字。这本书的缘分来自于2015年,香港大学音乐系陈庆恩教授邀请李欧梵和邵颂雄对谈于「人文.巴赫」讲座,此后,李欧梵意犹未尽,遂发起了两位作家对晚期风格作人文解读的「笔谈」。
  李欧梵是人文思想大家,邵颂雄也毕业于人文学科,两人都对古典乐有很大的兴趣。港大「缪思乐季」总监卢晓岚曾邀请两位撰写文章,两人的兴趣与观点不谋而合,恰巧都与作曲家晚期作品有关。后来二人乾脆从哲学、宗教、文学、政治、美学等不同角度,写作《诸神的黄昏》来探讨各位作曲家和演艺家于人生晚期创作的作品特色。此书既是一辑导赏文字,也是对萨伊德「晚期风格」理论的批判和反思。
  何谓「晚期风格」?从一位艺术家开始创作,到离开人世,我们通过已知的信息研究他的作品,而最后几年的作品所呈现出来的状态,作者把它们定义为「晚期风格」。说来,晚期风格并非某一种特定的「风格」,而是着重阐述一段「时期」。作曲家到了晚年,风格也许发生改变,这改变也许不合时宜,与周遭的环境、社群格格不入,然而,正正因其不与时间合拍,充斥着各种异样的曲折。本书作者邵颂雄表示,《诸神的黄昏》裡面包含了很多自己的想法,当自己面对人生的不如意和挑战时,当面对不论是年龄的老去还是政治上的困惑时,他会想像作曲家会怎麽应对。这所有的种种反思都和现实有着千丝万缕的关係。
  一位伟大的作曲家在困境下,如何去挣扎求存?又如何忠于自己的良知、忠于自己对艺术的追求?邵颂雄认为每个作曲家都有属于自己的晚期风格:「人到了年老都有挑战,所谓晚期风格就是对于人生开始失去东西的时候,如何去取捨,如何去发现新的东西。」
  李欧梵则道出晚期风格的另外一种可能性--晚期作品是以无边的静谧、极致的客观,恍若回首前尘而置身时间之外而创作出来的作品,充斥着秋意、馀韵与无奈。李欧梵现在也已年过七旬,他说当自己带着耳机去聆听音乐时,彷彿可以感受到不一样的世界:20岁时开始喜欢听贝多芬的音乐,现在再听,自己的心得早已不一样。
  畅谈贝多芬的晚期风格
  作为一位作曲家,晚期的作品不一定是最好的,这需要看人们如何去定义。作者邵颂雄说道:「作品好与差如何去评价?每个人的艺术审美眼光都不是绝对的。」李欧梵和邵颂雄提到贝多芬的晚期风格,如今当我们再聆听贝多芬的晚年作品,我们会感叹他的伟大,但早前很多人不懂得如何去欣赏他的音乐,直到贝多芬离世之后,仍然有人对他的晚年作品感到「一头雾水」。文章来源:新锦江娱乐:www.xjj6789.com
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